Завершилась заявочная кампания конкурса «Самая красивая деревня Владимирской области». Среди претендентов на победу в этом году стала деревня Малый Санчур, которая примет участие в конкурсе впервые. О деревне рассказали ее жители – Надежда Ивановна Чернова, Ирина Николаевна Кандрушина.
«Каждая деревня, каждое село - это не просто точка на карте нашего Меленковского округа, это часть его истории. И деревня Малый Санчур - не исключение. Расположена она на высоком левом берегу реки Оки, в междуречье двух тихих и мелководных ее притоков с красивыми названиями: Ястребка и Черемушка. А рядом раскинулась другая деревня - Большой Санчур. Они, как две улицы одного большого села, разделённые глубоким оврагом, где весной от зари до зари не умолкают соловьи.
Заглянем в далёкие времена. Поговорим о легендах и преданиях, людях, что жили и живут, прославляя свою деревню трудом.
С вершины Можаровой горы, по которой проходит спуск к реке, летом открывается чудесный вид на необозримые заокские дали. Далеко, на много километров, тянется старое русло Оки, которое называется Старицей, возвышается овеянная легендами Лысая гора, у подножия которой, по старому преданию, пировал передовой разведывательный отряд мятежного войска Степана Разина. И у самого горизонта стоит величественный и строгий Рожков Бор - живой свидетель былого лесного могущества.
Гонимые нуждой и голодом, по Муромской дороге уходили раньше санчурские парни на заработки в большие и малые города. Уходили они обычно после Покрова, когда заканчивались полевые работы, а на фабриках после осеннего ремонта начинался прием рабочих. Приходили на побывку только перед пасхой, когда фабрика снова закрывалась на ремонт. Кто знает, может быть, этот исторический факт и лег в основу широко известной до сих пор бытующей о наших краях народной песни:
На Муромской дорожке
Стояли три сосны.
Прощался со мной милый
До будущей весны...
В те далекие годы на «межнике», разделяющем наши поля и поля соседнего села Дмитриевы Горы, проходящем возле речки Ястребки, и впрямь росли три могучих сосны - близнецы с пышными кронами, которые кратко называли «трехстволки». Никто из невест не говорил подругам, что проводила своего суженого до трех сосен, говорили: «Проводила до трехстволки».
Существует предание, что Санчур основали бежавшие от помещичьего произвола в Муромские леса крепостные северных губерний страны. Под предводительством своего атамана Сани Чуркина они грабили на Муромской дороге богатых купцов, спешащих с товарами на базары в Елатьму и Касимов, и раздавали награбленное добро бедным крестьянам. Вероятно, после смерти атамана, благодарные крестьяне назвали поселение Санчур.
Первые же упоминания о селе Санчур обнаружены в «Переписной книге Муромского уезда 1646 года». Там значилось село Большой Санчур, принадлежащее прапорщику Лаврентию Савельеву, сыну Бахматова, и сельцо Другой Санчур, принадлежащее князю Фоме Дмитриеву, сыну Мезецкому. В «Экономических примечаниях» к плану межевания Меленковского уезда, составленного в конце 18 века, они уже значатся как село Санчур и сельцо Санчур. Эти названия сохранились за ними и в документах Владимирского губернского по крестьянским делам присутствия за 1862 год, где имелись составные грамоты на село Санчур, наследников коллежского регистратора Ивана Андреевича Баташова и сельцо Санчур наследников коллежского профессора Алексея Ефимовича Иконникова. И только после Октябрьской революции село Санчур обрело свое название Большой Санчур, а сельцо Санчур в противоположность ему Малый Санчур.
Есть ещё несколько версий образования сёл Большой и Малый Санчур. История их неделима. Невозможно установить, по каким делам в первой половине прошлого столетия коллежский асессор А.Е. Иконников ездил в Харьков. Но известно, что он посещал там игорные дома и небезуспешно играл в карты с местными крепостными. Вот что говорилось об этом в одной книге: «Помещик Тарасунько... был человеком своенравным, азартным». Однажды он проиграл в карты Владимирскому помещику целую деревню крепостных крестьян, что находилась на Харьковщине. А тот, недолго думая, перевез крестьян во Владимирскую губернию в сельцо Санчур Дмитриево-Горской волости Меленковского уезда». Эти сведения мы читаем в книге Н.Г.Анисимова «Ветеран Казанской социал-демократии», издание 1967 г.
Среди привезенных украинцев была и семья Антона Табейко, ставшего на Владимирщине Табейкиным. 25 января 1860 года у крепостных крестьян Панкрата Гавриловича и Аграфены Федоровны Табейкиных родился сын Ефим. Ему суждено было стать впоследствии не только известным политическим деятелем в русском революционном движении конца прошлого и начала нынешнего столетия, но и основателем целой династии революционеров.
Старинное русское сельцо Санчур (как его раньше именовали) Меленковский исправник Кутырев и местный урядник Зайцев называли не иначе как «мятежное село». На то у них были свои основания. Ни одно другое село во всей нашей округе не причиняло им столько неприятностей по службе, как Санчур. Их беспокойство можно понять, ведь они заботились о благополучии царского самодержавия.
Деревня Малый Санчур, ранее сельцо Санчур, многие годы славилась кустарными промыслами: ткачество, плетение из прута. Во многих избах стояли ткацкие станки. Люди неделями, месяцами ткали полотняную одежду, рукавицы, половики. Сеяли лен, молотили его, готовили к употреблению, в «черных банях», обрабатывали, т.е. делали льняные нитки и ткали новую одежду. Многие продавали это полотно, чтобы прокормить свои семьи. Кроме этого занимались и другими кустарными промыслами: валяли валенки, делали и продавали на ярмарках изделия из бересты, глиняную и деревянную посуду. В начале 20-го века в с. Санчур действовала учебная мастерская по корзиноплетению. Здесь обучали плетению корзин, некоторых видов мебели и других изделий, имеющих спрос на рынке.
Период коллективизации в корне изменил лицо старого села. У истоков колхозного движения в селе Санчур стояли: братья Яков и Иван Лункины, Харитон Иванович Лункин, Илья Петрович Левин, Александр Емельянович Табейкин. Основная масса сельскохозяйственных работ по-прежнему выполнялась вручную: серпами жали лен, овес, пшеницу. На лошадях возили зерно на ток, где производился обмолот. Сенокошение осуществлялось тоже вручную. На сенокос выезжали на несколько недель, жили в шалашах, работали с 4 часов утра и до сумерек. Большая нагрузка в то время падала на бригадира, отвечавшего за организацию и выполнение работ. Бригадиром был в то время А.К. Тереханов.
Первые годы жизни колхозников были трудными. Процесс коллективизации – новое явление. Как и что правильно делать председатели не знали, поэтому часто они менялись. Отсюда и не было определённой системы в деятельности колхоза. Тем не менее, колхозники пережили тяжёлые 30-е и ещё более трудные военные и послевоенные годы. Ведь фронт взял не только мужские руки, село поставляло туда и лошадей. Людям приходилось самим впрягаться в плуг и пахать свой участок. Возили сено и дрова на себе. На изношенных малосильных тракторах девчата работали в две смены: Н.В. Лункина, Е.Т. Чувелева, Е.В. Афиногенова, Н.Д. Ульянова. Колхоз отдавал фронту практически весь урожай, оставляя лишь часть зерна и картофеля на семена. Крестьянин же практически жил за счет своего приусадебного хозяйства. Основным продуктом питания был картофель.
В годы Великой Отечественной войны потоком шли в село похоронки, вечерами в селе слышались плач и стон. В некоторые семьи известия о гибели близких приходили не раз и не два. В селах Большой и Малый Санчур не вернулись с войны 108 человек - они остались на полях сражений. А всего мужчин на фронт ушло 160 человек.
Когда оставшиеся 52 человека вернулись с фронта, то они увидели разоренные тяжестью военных лет колхозное и личное хозяйства. Но люди радовались Победе, верили, что залечат нанесенные войной раны, снова поднимут колхоз, сделают жизнь краше и богаче. К радости победы примешивалась непроходящая горечь утраты. Памяти погибшим благодарные сельчане поставили обелиск в д. Малый Санчур.
В послевоенные годы в колхозе трудились не только колхозники, но и учителя: Яшина Татьяна Дмитриевна, Комягин Владимир Иванович, Низяева Александра Павловна и др. Летом работали на сенокосе, на прополке картофеля, льна, пшеницы. Подростки тоже принимали активное участие в уборке сена, соломы, картофеля: К.И. Белоногова, Е.А. Исаева, А.В. Костина, Е.Ф. Неугомонова, Н.А. Петрушина, К.С. Тереханова, Н.П. Колодкин, И.И. Царева, Е.В. Тереханова, И.А. Демкин, И.А. Тереханов и многие другие. Вечерами шли все в сельский клуб.
Лучшие времена для малосанчурских крестьян наступили в пятидесятые годы, когда объединились все соседние колхозы в один колхоз «Большевик» под руководством М.А. Морозова. Мечты о новой жизни стали реальностью. Колхозники увидели кардинальные изменения в социальной сфере, инфраструктуре села, условиях труда и доходах семьи, появился в домах водопровод.
Время вносит свои коррективы. Жители деревни пережили реорганизацию колхоза, закрытие школы, детского сада, но жизнь не остановилась. Сегодня для жителей деревни Санчур открыты двери в Дом культуры, новый ФАП, есть детская площадка, дети автобусом доставляются в детский сад и школу в село Дмитриевы Горы. В дома пришёл природный газ.
Сельчане с особой заботой и вниманием относятся к памятникам истории и культуры своего села. В рамках проведения Всероссийской акции «Горсть памяти» 18 июня 2021 года в деревне Малый Санчур у памятника погибшим в войне землякам увековечили память бойца С.С. Чижова, уроженца деревни Малый Санчур, погибшего в 1944 году в боях на территории Белоруссии. Силами сельчан поставлена часовня на кладбище на месте когда-то разрушенного храма Николая Чудотворца. Здесь же потомки Ефима Табейкина установили памятник всем санчурским активистам революционного движения.
Деревня Малый Санчур живёт в ритме нового времени. Многие её уголки хранят многолетнюю историю, которую жители с любовью передают из поколения к поколению. Связь времён не должна прерваться!».
Подготовил
Владимир Земцов.
